Junto
con Emilia Pardo Bazán y Concha Espina, la gallega Sofía Casanova
forma parte de la tríada de mujeres que, en el 75 aniversario de la aparición
de la revista Blanco y Negro, figuran entre los escritores, poetas y
periodistas seleccionados en el especial dedicado a las letras que se publica.
Entre ellos, Rafael Alberti, Antonio Machado, Ramón Gómez de la Serna, Ramón
Pérez de Ayala o Juan Ramón Jiménez, un elenco importante de la cultura
española. De las 33 figuras incluidas en el cuadro de honor del suplemento,
solo se reseñan estas tres mujeres.
Si
Pardo Bazán y Concha Espina son mujeres ampliamente conocidas en la sociedad
actual, no ocurre lo mismo con Sofía Casanova, y ello a pesar de los
interesantes actos, estudios y escritos realizados por particulares en los
últimos años, como la biografía que escribe Rosario Martínez Martínez,
o la organización de actos por parte de instituciones como, la Casa del Lector y el Instituto Polaco de Cultura que en fechas recientes hicieron un homenaje a la
escritora en forma de mesa redonda. También en el último año se ha estrenado el
documental A maleta de Sofía, película que narra una parte de la vida de la autora. Asunción
Bernárdez Nodal, en Sofía Casanova en la I Guerra Mundial: una reportera
en busca de la paz de la guerra, realiza un estudio del pacifismo en su
obra, desde la óptica cristiana y desde su condición de mujer.
Sofía
Casanova sin embargo fue ampliamente conocida y también reconocida por sus
contemporáneos. En 1906 es elegida miembro de la Real Academia
Gallega. Se la
agasajó en vida. Sus conferencias fueron aplaudidas por hombres y mujeres. El
hecho de ser la única española en las conflictivas Tierras de sangre, dispuesta a
narrar sus peripecias, sus posturas personales frente a los conflictos, sobre
todo el de la I Guerra Mundial y la Revolución rusa, hizo que fuera tratada de
heroína, al convertirse como en alguna ocasión se la ha llamado en “notaria de
la realidad”.
Fue una
mujer culta, muy conocida en los ambientes literarios de la época. De profunda
tradición católica, mantuvo posturas a favor de Franco durante la Guerra
Civil Española. En diciembre de 1938, declaraba a La Voz de Galicia, con
ocasión de su marcha a Varsovia, que estaba convencida de que el golpe de
Estado provocado por un sector del Ejército traería momentos de desarrollo y
esplendor a España: “Creo en el caudillo como se cree en un ser superior, y la
suerte de España guiada por él será la más grande y más fecunda de nuestra
historia”. Este apoyo, que se contradice en ocasiones con su experiencia vital
y profesional, no explicaría el porqué la dictadura la olvidó después de esa
manera. Ni sus novelas, ni sus poesías, ni sus artículos periodísticos, de gran
agudeza en sus análisis políticos, lograron sobrevivir a la segunda mitad del
siglo XX. En realidad, no lograron sobrevivir al nazismo.
En
desacuerdo con la República y profundamente monárquica, rompe con ABC,
de cuya cabecera fue cronista durante la I Guerra Mundial y la Revolución rusa,
cuando a la edad de 80 años manda su primera crónica después de la invasión
polaca de 1939. Con gran esfuerzo por su ceguera, consigue escribir un artículo
que, como única respuesta por parte del director del periódico, Luca de Tena,
obtiene la negativa a publicar “nada que vaya en contra de los alemanes”. En
palabras de su nieto, esta respuesta constituyó una muerte en vida. Desengañada
de los suyos y atrapada en el totalitarismo que sufrió Polonia, primero nazi y
después soviético, Sofía fue apagándose en su longeva y apasionante existencia.
Sofía
Casanova, en realidad Sofía Guadalupe Pérez Casanova (A Coruña, España,
1861-Poznan, Polonia 1958), fue una escritora de novela y poesía, autora de
obras de teatro y cartas. Fue también traductora, hablaba cinco idiomas, y
publicaría además de en España, en Francia, Polonia y Suecia. Trabajos que
compaginó con el periodismo, escribiendo artículos para los periódicos ABC,
El Liberal, La Época y El Imparcial entre otros, y fuera
de nuestras fronteras en el New York Times o en la Gazeta
Polska. Aunque Carmen de Burgos fue pionera, como mujer, en el reporterismo
de guerra, al cubrir para el Heraldo de Madrid la guerra de Marruecos en
1909, Casanova lleva a cabo la corresponsalía de la I Guerra Mundial y la
revolución rusa de 1917. Realiza una entrevista a Trotski, más propia de
una aventurera reportera contemporánea que de una católica conservadora de su
época: “Cuando hace cuatro días me decidí en secreto de mi familia a ir al
Instituto Smolny, una nevada densa y callada, caía sobre San Petersburgo.
Deseaba y temía ir -porqué no confesarlo- al apartado lugar donde
funcionan todas las dependencias del Gobierno Popular… Obscuras [sic] las
calles resbaladizas como vidrios enjabonados y completamente solitarias a
aquella hora –cinco de la tarde- tras muchos tumbos encontramos un iswostchik
somnoliento en el pescante del trineo…” Sofía, en compañía de Pepa, la
señora que le acompañó desde Galicia en su periplo polaco, logró entrar en el
Palacio Smolny sin ningún impedimento, solo el propio rechazo y el miedo que le
provocaban los marxistas, entonces llamados maximalistas. Realizó la entrevista a Trotski, ministro de Asuntos Extranjeros, y a quien Sofía
consideraba como la persona más interesante de las que rodeaban a Lenin.
Gran
viajera, en el sentido más completo y complejo de la palabra. La oportunidad de
viajar y aprender idiomas le vino al casarse con el diplomático Wincenty
Lutoslawaski. Con él, noble terrateniente polaco, diplomático y filósofo,
que había venido a Madrid a estudiar el pesimismo en la literatura española, y
recién casada se traslada a Polonia en 1887. Desde entonces, llevará su Galicia
natal en el alma, también las tertulias y reuniones literarias, a las que le
había dado acceso Ramón de Campoamor, quien además fue el que le
presentó a su futuro marido en una de estas reuniones. En estas tertulias,
frecuentaba la amistad de Blanca de los Ríos o de Emilia Pardo Bazán.
Sin embargo, su vida quedará prendida para siempre y atrapada en un país,
Polonia, y, como él, padecerá y quedará presa de los totalitarismos alemán y
soviético.
El
hecho de vivir en primera persona los grandes conflictos de la Europa del siglo
XX, la hizo tomar parte en ellos. Fue esencialmente una defensora a ultranza
del nacionalismo polaco, país por el que sintió una gran admiración y devoción.
Una Polonia que desde 1795 estaba fragmentada y dividida entre Rusia, Austria y
Prusia, y que está de manera continua presente en sus escritos. El 7 de abril
de 1916, publicaba María de Echarri en La Acción, unas palabras
de la escritora, en las que Sofía trataba de enmendar la plana al cronista de
prensa Schneider:
“Siento
viva satisfacción en que la causa de Polonia se conozca extensamente en mi
Patria… Polonia, mayor seis veces que Bélgica, es, de todos los pueblos mínimos
arrasados y engañados por los grandes en el cataclismo actual, del que menos se
habla públicamente en la Europa beligerante y la de los neutrales. Yo creo que
hará obra de justicia y propaganda de la verdad, quién de a conocer, al menos
en las naciones neutrales, la significación internacional de Polonia, sus
aptitudes de self governements, su cultura y su indomable voluntad de
vida independiente… Rompa usted señor Schneider, una lanza en pro del porvenir
de Polonia, pero teniendo ‘solo’ en cuenta su ‘vivo’ e ineludible interés
nacional, no los intereses de los imperios centrales o del coloso ruso, que
argumentan con la fuerza de sus cañones”.
También
la vemos alentando a la mujer española a ocupar un lugar en la vida pública
para “mejorar, suavizar y engrandecer” la sociedad. Entendiendo la importancia
de la educación de la mujer en la cultura y en la sociedad de un país:
“Nada hay que dé tan exacta idea de la cultura de un pueblo como la
situación que en su sociedad ocupa una mujer. La instrucción de esta, que es
factor importantísimo en el desarrollo general, se cuida extremadamente en
Polonia. El estudio de los idiomas forma parte principalísima del programa
educativo… la gran mayoría de las educandas habla y escribe cinco y seis
lenguas europeas”. Lo escribía Sofía en 1926, aún no se había proclamado la II
República en España, momento en el que llegaron algunos hitos importantes para
el desarrollo de la mujer española y sistema frente al cual demuestra abierto
rechazo. Mucho antes, ella había fundado el Instituto de Higiene Popular y fue
condecorada con la Gran Cruz de la Beneficiencia.
Horrorizada
por las atrocidades de la I Guerra Mundial, que la sorprende en la hacienda
familiar de Drozdovo en Polonia, y que al ser invadida por los alemanes da
lugar a una diáspora familiar que la aísla de los suyos. En estas
circunstancias decide dedicarse al cuidado de los heridos, en los hospitales
del frente y retaguardia. Experiencia que volcará en sus artículos, crónicas y
conferencias, dando a conocer los desastres de la guerra y también la
importancia y la defensa del papel de la mujer en la sociedad.
Estaba
convencida de que la intrusión de la mujer en el escenario público aligeraría a
las sociedades de la violencia y agresividad. Una agresividad que conoce de
cerca cuando trabaja para la Cruz Roja. Es entonces cuando vive una de sus
peores experiencias al ser destinada, en compañía de otras enfermeras, a
recoger a 700 soldados heridos en el frente de batalla. Marcha en tren a la
ciudad de Skierniewice en un recorrido difícil y duro en el que los
aldeanos les advertían de no poder seguir avanzando sin riesgo de caer en manos
de los alemanes: “Por el lado izquierdo aparecía todo el horizonte enrojecido
por el intensísimo fuego, que no cesaba ni un instante, por el lado derecho la
Rusia blanca y silenciosa… Y por fin llegamos a Skierniewice. ¡Cómo
estaba aquello, Dios mío! Heridos, muertos, terror”. Y sin embargo Sofía
todavía recuerda con mayor horror los últimos meses de 1915: “Cuando la ola de
hambrientos, de famélicos, de extenuados, no nos dejaban curar a los cuatro o
cinco mil heridos que recibíamos a diario”. Por aquel entonces ella y su
familia se alimentaban de pan negro amasado con paja. Por la labor que hizo en
los hospitales durante la I Guerra Mundial, fue condecorada por el zar Nicolás
II con la Medalla de Santa Ana.
Vivió
de cerca la revolución rusa y la lucha entre los partidarios de Troski y de
Lenin. Se conmovió profundamente con el asesinato de la familia del zar, con
los encarcelamientos de obispos católicos, las purgas y asesinatos, todo ello
la llevaría a ser una anticomunista convencida. La revolución de Octubre,
además de en sus crónicas y artículos periodísticos, quedará reflejada en De
la revolución rusa de 1917; La revolución bolchevista. Diario de un
testigo y En la Corte de los Zares. Del principio y del fin de un
imperio.
En este
año que se recuerda el centenario del inicio del gran conflicto bélico que
supuso la I Guerra Mundial, cabe ocuparnos de una mujer inusual para su época,
una escritora y reportera atrapada en la crudeza de las grandes guerras y
conflictos del siglo XX, que murió casi centenaria, ciega y olvidada en
la gélida Polonia soviética.
"Soy
la única mujer española que vengo de aquellos lugares de desolación y muerte,
en donde los hambrientos cavan sus fosas y en ellas se matan con sus mujeres e
hijos”.
Publicado por Inspiración Femenina Tian.
