La bella lengua "Nahuatl"

Por Vikyvananda

La palabra "náhuatl" proviene del sonido "nahua" que significa: "sonido claro o agradable, centro, orden". En su expresión se busca entretejer “las más finas perlas de un collar, ensartando palabras bellas”. 
Para el experto en la lengua, René Esteban Trinidad, egresado de la Universidad Veracruzana Intercultural, se requiere de un proceso de concientización y revalorización para apreciar las diferentes formas de la riqueza lingüística, para recuperarla y preservarla.

       La lengua facilita la expresión, nos ayuda a organizar nuestros pensamientos, conocimientos, tradiciones y cultura, y si no la revitalizamos pasándola a las nuevas generaciones,

 nos espera un futuro aterrador:  

“Ya no se escucharán los saludos al amanecer y al atardecer los consejos y saberes de los ancianos. Se perderá la forma animista de mirar al mundo, retrocediendo en lugar de avanzar. 

No es lo mismo saludar con un poético xochinenemi que significa:  

               "Camina sobre las flores", que con un amargado "Buenos días".       

               O hablar de la luna diciendo:"'Luz de la luna", que usar en castellano:"Luna".

Según Frida Villavicencio, doctora en lingüística del Colegio de México, por la discriminación que existe hacia los indígenas en México y en otros países, ellos avergonzados -poco a poco-, van día con día  dejando de enseñar de forma oral, este bello lenguaje a sus descendientes. La globalización también es un factor que no ayuda mucho para preservar el animismo, el lenguaje, las tradiciones y la cultura de estos grupos etnicos.

Los nahuas o mexicas, dentro de sus actividades diarias, le daban mucha importancia a la expresión de la palabra, dedicándole un tiempo importante del día a su aprendizaje. En las escuelas se enseñaba a la juventud a memorizar, a recitar, a cantar sin y con acompañamiento instrumental “esas bellas palabras” con teponaztli,  huehuetl  y  ayacachtli, principalmente). 

Tuvo otros nombres como tzemanauacatlahtolli que por la dificultad de su pronunciación adoptó también el sonido de "anáhuatl". También se le llama "mexicatrahtolli" o lengua mexicana.
En los templos en Mesoamérica había  compositores de poesía y canto en servicio del sacerdocio y la nobleza.

Fue ampliamente usada desde los siglos XIV a XVII como lingua franca en amplias zonas de Mesoamérica. Sin embargo, el origen ancestral de esta lengua estaría, según la evidencia disponible, fuera de Mesoamérica. Los hablantes de náhuatl llegaron al valle de México a mediados del primer milenio d. C., asentándose el grupo mexica (o azteca) desde mediados del siglo XIII.  Hacia el año de 900 d. C., una nueva oleada de inmigrantes, de habla náhuatl, penetró en el área de las grandes civilizaciones de Mesoamérica como la de los toltecas.

Se piensa que la influencia de la cultura Mexica y su lengua náhuatl llegó más allá de las fronteras del Valle de Anáhuac apuntando a su origen mítico hacia Aridoamérica y Oasisamérica  en América del Norte y hasta Nicaragua en Centroamérica. Gerardo Said escribe que dicha influencia abarcaba desde al norte del trópico de cáncer al norte de la República Mexicana hasta el sur de Norteamérica Nicān Ānāhuac' 'hasta aquí el Anáhuac'.

Llegó la lengua también a Filipinas en el proceso de colonización. Unos pocos ejemplos de su presencia en Asia  son las siguientes palabras en tagalo (lengua filipina): kamote (camote, camotli), sayote (chayote, hitzayotli), atswete (achiote, achiotl), sili (chile, chili), tsokolate (chocolate, xocolatl), tiyangge (tianguis, tianquiztli), sapote (zapote, tzapotl). Algunas otras lenguas minoritarias de Filipinas no sólo recibieron esta influencia en el plano semántico, sino también en su gramática y en muchas expresiones cotidianas, al grado que es muy notoria en fórmulas de cortesía y en oraciones católicas como el Padre Nuestro, que aparece como una mezcla de al menos tres lenguas de tres troncos lingüísticos distintos (castellano, náhuatl y la lengua nativa filipina).

A partir del contacto entre México y Europa, decenas de palabras nahuas se extendieron por todo el mundo. Como ejemplo tenemos la palabra “xócolatl”, chocolate, que proviene de xocol-li, “cosa agria”, y at-l, “agua”.

México en náhuatl "mēxihko", significa Nahuatl o lengua mexicana. Actualmente más de 6´700.000 habitantes en México conservan su lengua indígena, y la más hablada es el náhuatl con todas sus variantes, centrándose principalmente en la Ciudad de México, Durango, Guerrero, Michoacán, Morelos, Oaxaca, Puebla, San Luis Potosí, Tabasco, Tlaxcala y Veracruz. La variante más sureña de esta familia es el pipil, hablado en la República de El Salvador ya que esta lengua está extendida hasta Sudamérica y Norteamérica.

Se ha introducido el náhuatl en la tecnología a nivel nacional e internacional.

Como lengua es un idioma aglutinante, metafórico, y fue escrito a través de ideografías, pictografías como se puede apreciar en los glifos de los códices. Por ejemplo: un sol representaba a un dios, un río entre dos montañas, significaba: el agua pasa por el medio así como la señora pasó por aquí. Se compone mediante la combinación de sustantivos, adjetivos, verbos, con sufijos y prefijos que expresan plurales, reverencias, abstracción, diminutivos y otros conceptos.

Después de la conquista, los misioneros escribieron la lengua por los sonidos que se emitían usando el alfabeto castellano. Así se han perdido varios sonidos que no se pueden escribir con el alfabeto castellano. Las palabras se escriben actualmente de diferentes maneras ya que lo importante es preservar el sonido. 

La belleza de esta lengua es que se ejercita en la expresión bella, comunicativa en donde el sujeto no es el protagonista. La metáfora lleva al sujeto a ejercitarse en la expresión poética, a buscar la expresión de la belleza en el sonido, en la composición, como si de 

"crear un nuevo collar, ensartando bellas palabras" se tratara, 

tocando nuevos universos en cada expresión.

Fuentes: 
http://enp4.unam.mx/amc/libro_munioz_cota/libro/cap1/lec08_elnahuatl.pdf  
https://www.uaq.mx/investigacion/revista_ciencia@uaq/ArchivosPDF/v3-n1/Tipologia.pdf 
http://www.buenastareas.com/search_results.php?query=la+lengua+nahuatl 
http://www.milenio.com/region/nahuatl-recuperara-apreciando-belleza_0_273572644.html  
http://www.destiempos.com/n18/villavicencio.pdf

LOS HOMBRES QUE SI AMAN A LAS MUJERES

En su discurso ante la ONU, la recién Premio Nobel de la Paz: Malala Yousafzai, reivindicaba la educación como la vía para acabar con la violencia.
Creemos que la educación de los niños -desde la más tierna infancia- es la vía para no generar futuros maltratadores.
La noticia que les presentamos nos muestra como poco a poco comienza haber sectores de hombres que se sensibilizan ante la lacra social que sufre este planeta: la violencia sobre la mujer.
Sin duda, un hombre es quien mejor puede educar a un niño fuera de los cánones establecidos que se trasmiten en pequeños detalles, en pequeños comentarios pero que encierran la idea común de que la mujer "es algo que se puede maltratar.
¡Ojalá  surjan cada vez más grupos como el de esta la noticia!

http://blogs.elpais.com/mujeres/2014/10/los-hombres-que-si-aman-a-las-mujeres.html

Publicado por Inspiración Femenina Tian.

DISCURSO DE MALALA ANTE LA ONU EN 2013

El 12 de julio de 2013, el día que cumplía 16 años, la adolescente paquistaní que este viernes se convirtió en la persona más joven en recibir un Nóbel, daba un histórico discurso ante las Naciones Unidas, en Nueva York.
 

El discurso completo:
 
En el nombre de Dios, el Compasivo, el Misericordioso.

Honorable Secretario General, Sr. Ban Ki-moon; respetado presidente de la Asamblea General, Vuk Jeremic; Sr. Gordon Brown, honorable enviado de la ONU para la Educación Global, respetados ancianos, queridos hermanos y hermanas: Assalamu alaikum. Hoy es un honor para mí estar hablando otra vez después de mucho tiempo. Estar aquí con personas tan distinguidas es un gran momento en mi vida; y es un honor para mí que hoy lleve puesto este chal que perteneciera a la difunta Benazir Bhutto.

No sé por dónde empezar mi discurso. No sé lo que la gente se esperaba que dijera, pero en primer lugar le agradezco a Dios, para quien todos somos iguales, y a cada persona que ha orado por mi rápida recuperación y una nueva vida. No puedo creer el mucho amor que la gente me ha demostrado.

He recibido miles de tarjetas de buenos deseos y regalos de todo el mundo. ¡Gracias a todos ellos! Gracias a los niños cuyas palabras inocentes me han animado. Gracias a los ancianos cuyas oraciones me fortalecieron.

Me gustaría dar las gracias a las enfermeras, médicos y al personal de los hospitales de Pakistán y el Reino Unido y al Gobierno de los Emiratos Árabes Unidos, porque me han ayudado a mejorar y recuperar mi fuerza. Apoyo plenamente al Secretario General de la ONU, Sr. Ban Ki-moon, en su Primera Iniciativa de Educación Global y el trabajo del enviado especial de la ONU para la Educación Global, Gordon Brown y al Honorable Presidente de la Asamblea General de la ONU, Vuk Jeremic.

Les doy las gracias por el liderazgo que siguen mostrando. Inspiran a todos a la acción. Queridos hermanos y hermanas, recuerden una cosa: el Día de Malala no es mi día. Hoy es el día de cada mujer, cada niño y cada niña que ha levantado la voz por sus derechos. Hay cientos de activistas de derechos humanos y de trabajadores sociales, que no sólo están hablando de sus derechos, sino que están luchando para lograr el objetivo de la paz, la educación y la igualdad.

Miles de personas han sido asesinadas por los terroristas y millones han resultado heridas. Yo sólo soy una de ellas: así que aquí estoy. Aquí estoy, una niña, entre muchas otras. No hablo por mí, sino por aquellos que no tienen voz se puedan hacer oír: aquellos que han luchado por sus derechos. Su derecho a vivir en paz. Su derecho a ser tratados con dignidad. Su derecho a la igualdad de oportunidades. Su derecho a la educación. Queridos amigos, el 9 de octubre de 2012, un talibán me disparó en el lado izquierdo de la cabeza; dispararon a mis amigos, también. Pensaban que las balas nos iban a callar, pero fracasaron.

Y de ese silencio surgieron miles de voces. Los terroristas pensaban que iban a cambiar mis objetivos y hacerme dejar mis ambiciones. Pero nada ha cambiado en mi vida, excepto esto: la debilidad, el miedo y la desesperanza murieron. Nació la Fuerza, el poder, el coraje. Yo soy la misma Malala: Mis ambiciones son las mismas, mis esperanzas son las mismas. Y mis sueños son los mismos. Queridos hermanos y hermanas: no estoy en contra de nadie.

Tampoco estoy aquí para hablar en términos de venganza personal contra los talibán o cualquier otro grupo terrorista. Estoy aquí para hablar en nombre del derecho a la educación de todos los niños. Quiero educación para los hijos e hijas de los talibán y los terroristas y extremistas. Ni siquiera odio al talibán que me disparó. Incluso si tuviera un arma en la mano y él estuviera de pie frente a mí, no le dispararía.

Esta es la compasión que he aprendido de Mahoma, el profeta de la misericordia, Jesucristo y Buda. Este es el legado de los cambios que he heredado de Martin Luther King, Nelson Mandela y Mohammed Ali Jinnah. Esta es la filosofía de la no violencia que he aprendido de Gandhi, Bacha Khan y la Madre Teresa. Y este es el perdón que he aprendido de mi padre y de mi madre.

Esto es lo que mi alma me dice: estar en paz y amor con todos. Queridos hermanos y hermanas, nos damos cuenta de la importancia de la luz cuando vemos oscuridad. Nos damos cuenta de la importancia de nuestra voz cuando somos silenciados. De la misma manera, cuando estábamos en Swat, al norte de Pakistán, nos dimos cuenta de la importancia de los lápices y libros cuando vimos las armas.

El sabio dijo: “La pluma es más poderosa que la espada.” Es cierto. Los extremistas tienen miedo a los libros y bolígrafos. El poder de la educación les da miedo. Tienen miedo de las mujeres. El poder de la voz de las mujeres les da miedo. Esto es por qué mataron a 14 estudiantes inocentes en el reciente ataque en Quetta. Y es por eso que matan a las maestras.

Es por eso que están destruyendo escuelas todos los días: porque tienen miedo al cambio y a la igualdad que llevaremos a nuestra sociedad. Recuerdo que un chico en la escuela, al que un periodista preguntó por qué los talibán estaban en contra de la educación, respondió muy simplemente apuntando hacia un libro: “un talibán no sabe lo que está escrito en el interior de este libro.”

Ellos piensan que Dios es un ser minúsculo y conservador que apuntaría un arma a la cabeza de la gente sólo porque van a la escuela. Estos terroristas están haciendo mal uso del nombre del Islam para su propio beneficio personal. Pakistán es un país amante de la paz y democracia. Pastunes quieren educación para sus hijas e hijos. El Islam es una religión de paz, humanidad y fraternidad. Es deber y responsabilidad de cada uno el conseguir educación para todos los niños, eso es lo que dice. La paz es una necesidad para la educación.

En muchas partes del mundo, especialmente en Pakistán y Afganistán, el terrorismo, la guerra y los conflictos impiden que los niños asistan a la escuela. Estamos muy cansados ??de estas guerras. Las mujeres y los niños sufren de muchas maneras en demasiadas partes del mundo. En India, niños inocentes y pobres son víctimas del trabajo infantil. Muchas escuelas han sido destruidas en Nigeria. Las gente en Afganistán se ha visto afectada por el extremismo.

Las niñas tienen que hacer el trabajo infantil doméstico y se ven obligadas a casarse a una edad temprana. La pobreza,la ignorancia, la injusticia, el racismo y la privación de sus derechos básicos son los principales problemas que enfrentan mujeres y hombres. Hoy me estoy centrando en los derechos de la mujer y la educación de las niñas, ya que ellas son las más afectadas. Hubo un tiempo en que las activistas pidieron a los hombres que lucharan por ellas. Pero esta vez vamos a hacerlo por nosotras mismas. No estoy diciendo que los hombres se aparten de hablar sobre los derechos de la mujer; me estoy enfocando en que las mujeres sean independientes y luchen por sí mismas.

Así que, queridos hermanos y hermanas, ahora es el momento de hablar. Hoy hacemos un llamado a los líderes mundiales para que cambien sus políticas estratégicas en favor de la paz y la prosperidad. Hacemos un llamado a los líderes mundiales para que todos estos acuerdos deban proteger a las mujeres y los derechos de los niños. Un acuerdo que va en contra de los derechos de las mujeres es inaceptable.

Hacemos un llamamiento a todos los gobiernos a garantizar la educación gratuita y obligatoria en todo el mundo, para todos los niños. Instamos a todos los gobiernos para luchar contra el terrorismo y la violencia, a proteger a los niños de la brutalidad y el daño. Hacemos un llamado a los países desarrollados para que apoyen la expansión de las oportunidades de educación para las niñas en el mundo en desarrollo. Hacemos un llamado a todas las comunidades a ser tolerantes, a rechazar los prejuicios por motivos de casta, credo, secta, color o religión asegurando la libertad y la igualdad para las mujeres, para que puedan prosperar.

No todos podremos tener éxito si la mitad de nosotros somos refrenados. Hacemos un llamado a nuestros hermanas de todo el mundo para ser valientes, para asumir la fuerza dentro de sí mismas y desarrollar todo su potencial. Queridos hermanos y hermanas, queremos escuelas y educación para un futuro brillante de todos los niños. Continuaremos el camino a nuestro destino de paz y educación. Nadie nos puede parar. Hablaremos a favor de nuestros derechos y vamos a traer el cambio con nuestra voz.

Creemos en el poder y la fuerza de nuestras palabras. Nuestras palabras pueden cambiar el mundo entero porque lo haremos todos juntos, unidos por la causa de la educación. Y si queremos lograr nuestro objetivo, entonces tenemos que empoderarnos a nosotros mismos con el arma del conocimiento y nos protegeremos con unidad y fraternidad.

Queridos hermanos y hermanas: no debemos olvidar que millones de personas sufren de pobreza, injusticia e ignorancia. No hay que olvidar que millones de niños están fuera de sus escuelas. No debemos olvidar que nuestros hermanos y hermanas están esperando por un futuro pacífico y luminoso. Libraremos una lucha gloriosa contra el analfabetismo, la pobreza y el terrorismo; tomaremos nuestros libros y lápices porque son armas más poderosas. Un niño, un maestro, un libro y un lápiz pueden cambiar el mundo. La educación es la única solución. Educación primero. Gracias.

¡¡¡EMPIEZA EL COLEGIO!!!

La frase más escuchada en estos cálidos días de septiembre  es: “¡¡¡¡Empieza el colegio!!!!”. Un hecho de nuestro vivir cotidiano que, aunque parece sencillo, por momentos es fastidioso, pues significa el retorno a las obligaciones, a los horarios, a las madrugadas…

Este encuentro con la educación o la enseñanza, no es para todos los niños y jóvenes igual. Según datos que hemos leído, Unicef dice que de los 2.200 millones de niños del mundo, 57 millones no tienen esta oportunidad y el 42% de ellos viven en países pobres. 250 millones de menores no saben leer ni escribir. Uno de cada cinco adolescentes no estudia y más de la mitad son mujeres.

A primera vista pareciera que la educación va a depender de la riqueza del país donde has nacido, del sexo que tienes, de la familia que te ha tocado y del nivel económico, convirtiéndose así el conocimiento en uno de los recursos principales de una sociedad con vistas al futuro.

Hay otro punto de vista que es un poco más decepcionante y es que la educación está manipulada por intereses políticos y económicos, los cuales no tienen en cuenta la necesidad, el valor que tiene la educación para una sociedad.

Pensamos que esto ha podido provocar una industrialización del conocimiento, ya que lo que se transmite en los centros educacionales es pensando a la producción y a la rentabilidad económica, lo cual ha podido provocar, dentro de los Centros Pedagógicos, la idea de infundir a los alumnos una actitud competitiva, que le permita entrar a un mercado de trabajo.

Creemos que el conocimiento no puede tener ningún fin, sino que es un medio, un recurso que permite al hombre evolucionar.

El caso es que estamos asistiendo a un fenómeno social patológico entre los jóvenes, pues cada vez hay más adolescentes que tienen síntomas de ansiedad, taquicardias, mareos, sensación de ahogo y pérdida del control.

La pubertad es una etapa muy inestable, pues se le empiezan a pedir al adolescente que asuma las responsabilidades de una vida adulta y eso le genera miedo.

Si a esta situación le añadimos el hecho de que en la familia valoren sobremanera las calificaciones en las distintas materias, porque tienes que ser el mejor y que en la escuela te estresan con esa idea de ¡te tienes que superar, tienes que dar más, tienes que ir al ritmo de los demás…..!, porque si no te ridiculizan y te dejan a un lado…

Hemos vivido un caso cercano de una profesora que el día antes de empezar este nuevo año académico les escribió a todos un e-mail que decía:

“El verano ha terminado ¿Estáis preparados para comenzar? Nos veremos  el lunes a última hora. Me basta con que vengáis con el cerebro conectado, y no todavía de vacaciones, pues podría arruinarnos el libro de literatura, porque inmediatamente nos lanzamos”

Y para que no quedase duda de adónde se tenían que lanzar…. Añadió esta fotografía…

¡Qué buen comienzo!...Viendo que se les pide, ya antes del primer día de clase, tirarse al abismo, no nos extraña que no quieran ir al colegio.

Pensando que ellos son la perspectiva de futuro de esta sociedad, que el ser humano ha creado, si se los sigue tratando con este cariño y entusiasmo, será más difícil no llegar a esa extinción anunciada.

¿Qué tal si le damos una pensadita?

EL LIBRO DE MI DESTINO

Parinoush Saniee, socióloga y psicóloga, nació en 1949 en Teherán y nos deleita con su novela  “El libro de mi destino”, el cual  nació como resultado de un proyecto de investigación realizado en torno a la generación de mujeres que vivieron la Revolución de 1.979 durante su adolescencia. La novela, como era de esperar, fue prohibida en Irán y publicada clandestinamente. Los derechos de traducción se han vendido a veinticinco países, y en 2010 obtuvo el prestigioso Premio Bocaccio a la mejor novela extranjera en Italia.

La novela nos muestra con maestría en  la vida de Teherán desde los años previos a la revolución de 1979 hasta el presente, a través de la mirada de Masumeh, su protagonista, una mujer inquieta e inteligente criada en el seno de una familia tradicional iraní.

Con una prosa ágil, la historia de Masumeh nos adentra desde su comienzo en un mundo de emociones, amores, amistad, esperanza pero también de dolor y desespero. El hecho de estar narrada a manera de “diario” nos hace sentirnos en todo momento en la piel de su protagonista.

Pero más allá del recurso literario de narrar  en primera persona, como mujeres nos sentimos al leerla, identificadas con ella. Podría parecernos muy lejano el espacio –Irán- en el que trascurren los acontecimientos pero alguna vez seremos conscientes de que cuando de mujeres se trata, las fronteras no existen.

La familia de la protagonista es una familia “tradicional”. Pero ¿alguna no lo es? Por el hecho de ser una familia, ya nos encontramos ante una organización social que se mueve bajo unos cánones inamovibles como una manera de preservar lo que socialmente se considera un logro adquirido. La autoridad de la familia es ejercida por los varones, no podemos olvidar que la familia nace en Roma bajo los auspicios del “pater familias” y las madres, por su parte,  asumen esta autoridad muchas veces, imponiéndola con mano  más dura  incluso que los padres.

Por supuesto, que ahora en Occidente a ninguna mujer la obligan a casarse con tal o cual pretendiente. (Ya lo hicieron en el pasado) Pero ahora esa obligatoriedad se ha transformado: No te digo con quien te tienes que casar pero te educo de tal  manera, que no vas a elegir a nadie que no sea “adecuadamente correcto” a las expectativas que se tienen, por economía, clase social, religión, etc. Que les digan si no a nuestras adolescentes que salgan con un chico que no se ajuste a la manera de vestir, pensar y actuar que impera. ¡Les daría horror! Y más hoy en día en que todo se sabe a través de Facebook, Twitter…

La vida “hipotecada” de esta mujer en aras a las aspiraciones de los otros, hermanos, marido, hijos… es una perfecta radiografía de la vida de millones de mujeres y si bien el contexto social es determinante para ello, no podemos negar que en otros contextos más “liberales”, la vida de las mujeres es más la vida de otros que la propia. Que se lo pregunten a las felices jubiladas que hacen planes estupendos y acaban criando a los nietos.

Las circunstancias políticas y religiosas que se narran nos permiten entender un poco más sobre el ambiente en el que se fraguó la revolución iraní en  1979, a raíz de la cual se funda la República Islámica. Y es imprescindible saber de realidades históricas que han cambiado el mapa político, religioso y económico de una parte muy importante del planeta. Hoy en día esa región del planeta es un determinante de la situación mundial.

Por estar escrita por una mujer y por contarnos la vida de una mujer, tenemos que abrir el muro de “nuestro status de liberación” para permitir que estas páginas sean un espejo en el que podamos contemplarnos.

El final, como no es una “novela rosa”, no es un final feliz. Si lo hubiera sido,  la novela perdería toda su fuerza y más bien parecería un guión de Hollywood. Como lectora cuesta reaccionar, pero como mujer, es una evidencia de cómo en la vida de las mujeres hay un punto de no retorno, un momento en el que si no te escapas con un ¡punto final! del guión que te han escrito, vas a continuar siendo un “punto y seguido”.

Un novela para reflexionar con profundidad en la vida de cada cual, algo que sólo podemos hacer quitándonos el “antifaz de mujeres occidentales”.

Parinoush Saniee. “El libro de mi destino”. Editorial Salamandra.

Publicado por Inspiración Femenina Tian.

THE SCHOOL OF DOODLE

Por Lola Bahr

La traducción sería algo así como ESCUELA DE GARABATOS. Y más que una escuela es un espacio online creado para desarrollar y expresar la imaginación. Ah! Un detalle… it is only for girls.

Las cofundadoras; Elise Van Middelem and Molly Logan, lo llaman “ online High School for imagination”.

Doodle School es una página web donde se pueden ver vídeos de arte tipo  TED (Tecnología, Entretenimiento y Diseño), donde varias celebridades y artistas hablan a jóvenes mujeres sobre la inspiración, la creatividad y todo lo que hay en torno a este mundo artístico.

¿La meta de este proyecto? Promover y proteger la imaginación de las chicas.

¿La visión de esta web? Un mundo donde las chicas no tengan que pedir permiso.

¿La misión? Cambiar el modo en que las jóvenes se valoran y enseñarles a decir lo que piensan.

No enseñan clases de arte, más bien promueven y motivan la expresión creativa de las chicas, sobre todo jóvenes adolescentes.

La idea es mostrarles a las chicas que existe un mundo  más allá de los institutos y Facebook. Y que justo ahora, que el gobierno reduce presupuestos para actividades artísticas, ven la necesidad de promover este tipo de actividades.

“Actividad extra curriculum” que hará pensar a las chicas de diferente manera.

Van Middelem comenta: “Podemos darles las herramientas que les permitan acceder a su imaginación. Están estancadas, no hay lugar donde puedan celebrar su creatividad, donde se sientan seguras para hacerlo, donde puedan tener otros intereses y ver que hay muchas otras posibilidades diferentes a lo que ven a diario”.

La idea es animar a las chicas a que hagan cosas que no tengan la categoría de “buenas” o malas”, que se expresen sin miedo.

Adjunto les dejo el link de la noticia.

http://www.telegraph.co.uk/women/womens-life/11059768/School-of-Doodle-an-online-high-school-for-video-artists-and-imagination.html

Y por si quieren acceder a ver que es eso de Doodle School:

https://www.kickstarter.com/projects/schoolofdoodle/school-of-doodle